UPAYA PENYATUAN KALENDER ISLAM DI INDONESIA (Studi atas Pemikiran Thomas Djamaluddin)

Abstract

Umat Islam di Indonesia sampai saat ini masih berbeda-beda dalam menentukan awal bulan kamariah. Perbedaan ini mengakibatkan perbedaan pula dalam memulai peribadatan-peribadatan tertentu, yang paling menonjol ialah perbedaan dalam memulai puasa Ramadan, Idul Fitri, dan Idul Adha. Perbedaan tersebut disebabkan oleh dua hal pokok, yaitu segi penetapan hukum, dan segi sistem atau metode penentuan awal bulan. Perbedaan penetapan awal bulan di Indonesia tersebut membuat para tokoh falak danastronomi bekerja keras untuk memikirkan upaya penyatuan kalender Islam. Salah satu tokoh yang gigih memperjuangkan upaya penyatuan kalender Islam di Indonesia adalah Thomas Djamaluddin. Artikel ini dimaksudkan untuk mengetahui bagaimana konsep pemikiran Thomas Djamaluddin tentang upaya penyatuan kalender Islam di Indonesia dan bagaimana aplikasi pemikiran Thomas Djamaluddin tentang upaya penyatuan kalender Islam di kalangan ormas-ormas Islam Indonesia. Temuan-temuan dalam penelitian ini adalah: (1) Konsep pemikiran Thomas Djamaluddin tentang kriteria visibilitas hilal (crescent visibiliy) sebagai upaya penyatuan kalender Islam di Indonesia bertumpu pada redefinisi hilal, keberlakuan rukyah al-hilal atau matla’, dan kriteria visibilitas hilal (imkan ar-rukyah) tahun 2000 dan 2011. Kriteria LAPAN 2000 adalah: (a) Umur Bulan harus > 8 jam, (b) Jarak sudut Bulan-Matahari harus > 5,6°, tetapi apabila beda azimutnya < 6° perlu beda tinggi yang lebih besar lagi. Untuk beda azimut 0°, beda tingginya harus > 9°. Kriteria tersebut diperbarui oleh Thomas Djamaluddin pada tahun 2011 menjadi: (a) Jarak sudut Bulan-Matahari > 6,4°, dan (b) Beda tinggi Bulan-Matahari > 4°; (2) Aplikasi pemikiran Thomas Djamaluddin tentang kriteria visibilitas hilal (crescent visibility/imkan ar-rukyah) sebagai upaya penyatuan kalender Islam di Indonesia sampai saat ini masih belum sepenuhnya diterima oleh ormas-ormas Islam di Indonesia.